禅韵 | 人间最好是小满

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五月的雨，淅淅沥沥，落在清幽的上塘河面，落在巍峨的西园戒幢律寺的牌楼，落在恢弘的古刹山门。撑一把伞，走上福德桥或智慧桥，凝视着照壁上茗山长老的墨宝“自觉觉他”，走在古树庇荫的菩提大道上，走过钟楼鼓楼，来到庄严的天王殿和大雄宝殿，便觉得这一场法雨甘露，清凉而润泽，引领着我们进入佛门，学习佛法，开启自我与众生的觉醒之门。

在西园里漫步，看见金色明亮的萱草，它与寺院有着天然的相容性。萱草，又名谖草，更被誉为忘忧草。《本草经》中载有这样的描述：“萱草味甘，令人好戏，乐而忘忧。”南北朝时期的诗人孙擢叶曾写下诗句，他说：“处处多谖草，赖此慰人心。”唐代诗人白居易也在他的作品中赞扬了萱草：“杜康能解闷，萱草解忘忧。”佛法如同永远不败的萱草，在时时处处皆能绽放出智慧之花，让俗世的我们忘却烦恼和忧愁，内心得以清凉和喜悦。

小满时节，绣球花正值盛开。每当凝视这美丽的花，总会不自觉地想起僧团。你会发现，绣球花虽是灿烂的一团，但仔细看，其实是由很多娇小的花所组成，每朵小花只有四五瓣花瓣。但它周围有几十个伙伴，正因为彼此团结，才让绣球花显得如此瑰丽多姿。僧团也是由一个个僧人组成，佛陀为僧团制定了六和敬的生活原则：身和同住，口和无诤，意和同悦，见和同解，利和同均，戒和同修。依此六和敬，僧团和谐共处，如同佛世一般持守戒律、传承法脉并发扬光大着佛法。

小荷，也渐次展开了它那饱满圆润的绿叶。在佛教中，荷花被视为清净、纯洁和无染的象征，代表着佛法的高妙境界。它生长于污泥淤积的水塘，需从淤泥中吸收养分才能生长，但依旧保持着本真的清净和纯洁。这象征着娑婆世界的众生，在苦难困境中的修行之路，若能保持正知正念，所有烦恼痛苦最终都能转化为美丽的心灵。同时，荷叶呈现的圆润、饱满与柔和的状态，亦让人想到诸佛菩萨的善良、慈悲和包容，想到那“无缘大慈、同体大悲”的无限美好。

或许你也有这样一个疑问：二十四节气中，小暑后有大暑，小寒后有大寒，可为何小满之后却无大满？有一种说法称，小满之后的节气是“芒种”，乃提醒农人勿要“坐收大满”，应倍加警觉、注意农耕。另一种说法则见于《说文解字》：“满，盈溢也。”水满则溢，月盈则亏。凡事皆不宜“大满”，恰如小满、未满，始为恰到好处。

人间最好是小满。
不满，则有所遗憾。过满，则会招致损失。而小满，恰是人生最理想的状态。

人生在世，应顺应时节之因缘，常常检视自我之身心。看看是否感到不满，亦看看是否已过满。如若不满，需努力进取、精进不懈。如若过满，更需常怀惭愧、恭敬谦让。
如此，在修行的路上，方能渐行渐悟，渐悟渐行，福慧乃当圆满。

文字/心影
校对/陶子
编辑/心影
摄影/王士玉 赵德明 智明
图片编辑/蔡杰
视频摄制/赵德明 蔡杰 周峰
视频配音/法邦
美编/陶子